藤井日達上人
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輿 船 田 中 書

輿 船 田 中 書

 防衛庁の目的は日本国土と日本民族とを戦争の惨禍から免れしめんが為である。
アメリカ軍隊の駐留及び英軍事基地設定も亦此目的に外ならないものと云はれる。
 此の如き軍事的目的は世界各国何れも長い期間採用して来た常套手段であつた、併ら今日に於ては其等の軍備戦争機関は再検討を要する時となり、明日の安全と平和とを護らんが為には別の方便をエ夫せねばならなくなつた。
 戦争の原因は人の心である、国際間は相互に不信と猜疑と対立に憎悪と恐怖との心が積み重なれば結句国際的戦争行為をひき起す。
 日米安全保障条約は正しく戦争誘発の條約である。「在日米軍は一又は二以上の外国による教唆は干渉に由て日本国内に引起されたる大規模の内乱騒擾の鎮圧、外部からの武力攻撃に対する日本の安全の為に使用する」。
 近い将来に於て何等大規模の内乱及び外部の攻撃を予想されないにも係らず、日本国内にアメリカ軍の駐留を請ひ、一方的な軍備を強化する事は国内的には内乱騒擾を、国際的には徒に外部の侵略を想定して内外ともに不安と混乱とを増長せしむるに役立つのみである。
 行政協定は米国の陸海陸三軍の基地を此狭隘なる日本国土の内外に無制限に無数に設置し、其費用は日米折半に負担し、交通々信電力を侵略的に米国に使用せしむる協定である。
 日本国は開闢已来斯る屈辱を被らざりし歴史的尊厳、日本の神聖を信じて来た民族であつた。然るに此協定に由て、国土の神聖は侮辱せられ、農民の農園、漁民の水域を侵略して彼等の生活を破壊したるものがアメリカの軍事基地である。但だ彼等民衆の生活が破壊せらるゝのみならず、社会道徳習慣は踏み躙られ、婦人は堕落させられ、男子は軽賤せられ、其害毒は遂に忍び難きに到つて無辜の農民漁民の苦悩の叫び声は全国津々にたかまりつゝある。
 貴官今にして猶且耳を掩ふて農民漁民の苦悩の叫び声を聞くことなくして、世界に比類なきアメリカの飽くこと無き侵略を助長せしむるならば、結句日米両国間相互信頼の感情を喪はしめ、却て両国相互に嫉視反目の禍因を作るであらう。
 貴官は少くとも日本民族の苦悩の叫びを告げて.アメリカの横暴貪婪を阻止して基地の返還を強剛に要求することが貴官の天職である。斉く近代国家の苦悩とする所は専ら軍備負担の加重である、されば軍縮会議提案の要請も亦此にある。然るに日本国に於てはアメリカの強制に由て、ひそかに不戦憲法の網を潜つて作り出されたる軍備を防衛庁と称しておる。
 已来日々甚大なる国税の濫費を行ひ、防衛の名目を以て合法的に日本民族の生産を掠奪する強盗団と化したるかと想はしむるものがある。
 真実に日本国土と日本民族と、内には内乱騒擾、外には外国の侵略を免れしめんが為の防衛は、防衛庁の廃止であり貴官の退職を先決条件とする。
  昭和卅一年太才丙申七月八日
            日本山妙法寺 沙門  藤 井 日 達

防衛庁の廃止こそ外国からの侵略を防ぐ

防衛庁の廃止こそ外国からの侵略を防ぐ
 與 船田中書(船田中に与うる書)昭和三十一年太歳丙申七月八日 
 日本山妙法寺沙門 藤井日達
防衛庁の目的は、日本国土と日本民族とを、戦争の惨禍から免れしめんがためである。アメリカ軍隊の駐留、及びその軍事基地設定も、またこの目的に外ならないものと云われる。
此の如き軍事的目的は、世界各国いずれも長い時間、採用してきた常套手段であった。しかしながら、今日においては、それらの軍備戦争機関は再検討を要する時となり、明日の安全と平和とを護らんがためには、別の方便を工夫せねばならなくなった。
戦争の原因は人の心である。国際的間は、相互に不信と猜疑と対立に、憎悪と恐怖との心が積み重なれば、結句、国際的戦争行為を引き起こす。
日米安全保障条約は、正しく戦争誘発の条約である。「在日米軍は、一または二以上の外国による教唆、または干渉によって、日本国内に引き起こされたる大規模の内乱騒擾の鎮圧、外部からの武力攻撃に対する日本の安全のために使用する」
近い将来において、何ら大規模の内乱、及び外部の攻撃を予想されないにもかかわらず、日本国内にアメリカ軍の駐留を請い、一方的な軍備を強化することは、国内的には内乱騒擾を、国際的には、いたずらに外部の侵略を想定して、内外ともに不安と混乱とを増長せしむるに役立つのみである。
行政協定は、米国の陸海空三軍の基地を、この狭隘なる日本国土の内外に、無制限に無数に設置し、その費用は日米、折半に負担し、交通・通信・電力を侵略的に米国に使用せしむる協定である。
日本国は開闢以来かかる屈辱を被らざりし、歴史的尊厳、日本の神聖を信じて来た民族であった。然るに、この協定によって、その国土の神聖は侮辱せられ、農民の農園、漁民の水域を侵略して、彼らの生活を破壊したるものが、アメリカの軍事基地である。
但だ、彼ら民衆の生活が破壊せらるるのもみならず、社会・道徳・習慣は蹂躙せられ、婦人は堕落せられ、男子は軽賎せられ、その害毒は、遂に忍び難きに到って、無辜の農民・漁民の苦悩の叫び声は、全国津々にたかまりつつある。
貴官、今にしてなおかつ、耳を掩うて、農民・漁民の苦悩の叫び声を聞くことなくして、世界に比類なきアメリカの飽くこと無き侵略を助長せしむるならば、結句、日米両国間、相互信頼の感情を失わしめ、却って両国相互に、嫉視・反目の禍因を作るであろう。
貴官は少なくとも、日本民族の苦悩の叫びを告げて、アメリカの横暴・貪婪を阻止して、基地の返還を強剛に要求することが、貴官の天職である。斉しく近代国家の苦悩とする所は、専ら軍備負担の過重である。されば軍縮会議提案の要請も、またここにある。然るに、日本国においては、アメリカの強制によって、ひそかに不戦憲法の網を潜って、作り出されたる軍備を防衛庁と称しておる。
已来、日々膨大なる国税の濫費を行い、防衛の名目をもって、合法的に日本民族の生産を略奪する強盗団と化したるかと想わしむるものがある。真実に日本国土と、内には内乱騒擾、外には外国の侵略を免れしめんがための防衛は、防衛庁の廃止であり、貴官の退職を先決条件とする。
船田 中殿 昭和三十一年太歳丙申七月八日 日本山妙法寺沙門 藤井日達

この一念が必ず世界をして平和ならしめます。

「アメリカに唆されている」 昭和四十一年三月十九日 茨城県百里原道場

いま日本国の政府がアメリカに唆されまして、終戦後一度武器をすてて今後の世界情勢は武力や戦争で解決すべきではないから、一切話し合いでどんな紛争も片付けようといって、武力を捨てて戦争を放棄しましたが、アメリカは勝ちに乗じて、世界を支配する気分を起こしました。
それでまず日本をその足場にして、それから朝鮮、タイを経て大陸に向かって支配力を進めようとしまして、朝鮮戦争を起しましたが、それがうまく行かなかったので、これは唯足場に日本を使うだけではいかないから、日本の青年を使って再び戦争に立たせようということに腹を変えました。
これは始めは警察予備隊なんていうておりました、遂に自衛隊という軍隊に作り上げてしまいました。そうして自衛隊が今度は飛行基地まで作って、立派な戦闘部隊が出来ました。これは日本国を守りますよりは、アメリカがアジア支配の上に日本の兵隊を使うつもりであります。この間、議会で佐藤栄作が沖縄が若し攻撃されたならば、我が同胞の仲間が敵の攻撃をうけたら大変だから、日本も自衛隊を派遣して、応戦せねばならんと言い出しました。これは社会党が取り消すように申し込みましたが、取り消さないつまりでおりましたところ、どうもあんまり受けが良くないので、遂にそういう事は実は出来ないのだという話にしました。

「クーデターを起さすものは誰か」

この軍隊が出来ればやがて戦争を起し、戦争になります。戦争を起すのみならず、今度軍隊は唯ぶらぶら遊んではおりません、権力を掌握します。その権力を握る為には又軍隊が必要になります。それでアメリカが日本に軍隊を作らせて、その軍隊の幹部はアメリカが教育しております。
そのアメリカの教育した軍隊が、アジアでもアフリカでも、クーデターと申しますが政府をひっくり返して、政権を取っております。政権を取ればアメリカが金を貸し、それから武器を貸してやります。そういうものは皆アメリカの奴隷であります。この世界中をアメリカの奴隷にしょうとして、まず日本国をその足場に使っております。その一つがこの百里原になりました。
戦争勢力に抵抗する日本民衆の平和の祈りがこの道場となりました。お寺は小さくても責任は重いのであります。


「砂川基地の不思議な事故」

ほかにも東京の付近に砂川という処がありますが、そこにも畑の中に小さい小屋を建てまして、そこで平和祈念のご修行をしております。今日までその道場はまだ動きませんが、不思議な事に、そこに石の宝塔様を建てましたときに。防衛庁は建ててはいかないの、取り壊すのと言って居りましたが、その矢先に向こうの飛行機が何か事故を起しましてつまずきました。
それから最近、砂川の裁判でありますが、いよいよ無茶苦茶で、飛行場が出来たことは憲法に抵触しないといってどんどん拡張工事をしております。その拡張工事に日本山の道場が邪魔になるというので、いろいろと取り壊しの接取計画をしておりますが、この間、又大型輸送機が危なくつまずきまして、飛び立つ飛行機が飛び立ち損ひました。大した被害はありませんでした。それで宝塔様を壊すことも無しにお寺も壊さず、中で庵主さんがご祈念いたしておりましたが何事も別に無くて、飛行機だけの事故で終わりました。
もう二度ありました。三度あるかも知れませんが、これは本当に命がけでおらねばなりません。

「祈りが勝てば基地拡張は食い止められる」

今度の飛行機事故はどんな事になるか解かりませんが、最後どんなになりましても、日本国の平和を守る為に、そうして世界平和をいいますが、それは理屈ではいかないのであります。この世界の平和を守る上の大きい力になります。
砂川にしてもその通り。この敵を殺す戦争の力の下に、これを食い止める道を考えていきます。
平和の手段でこれを求めます。是非に人殺しをして、守ったり勝ったりして貰わなくてもよい。
世界のどの国とも、どこの人とも共に仲良く暮らすように祈っていきます。この祈りが勝てば飛行場の拡張も食い止められましょう。若しこの祈りが負けたとき、世界中も又日本もあの広島、長崎の悲惨な姿になってしまいます。

「この一念が世界を平和ならしめる」

小さいからといって侮れません。この一念は神様仏様の三世諸仏のお心に叶い、一切衆生の願いを代表しておるものでありますから、このご草庵が小さくても、此処でお太鼓を撃つ人が少なくても、この祈る一念が必ず世界平和の祈りを叶えて行くのであります。
日蓮大聖人様が佐渡の島で一間四面の荒れ堂で暮らされながら、然しやがて日本国一同に南無妙法蓮華経と唱えることは、大地を的として矢を放つより確かだと信ぜられておりましたが、そのお志を私らも継ぎまして、印度に渡って印度の独立もほんの三、四名のお弟子と一緒に御祈念いたしましたが、不思議として印度の独立を助けました。
ここにこんな軍事基地や政府を前にし、アメリカを前にして、そうして最新式の武装をした軍隊を前に置いて、あなた方の仕事はやめなさい。こちらの方で世界平和日本の平和を守りましょうと声高らかにお祈りをいたします。これが叶えば日本国は安全であります。これは叶わせねばなりません。
人数が少なくても、それからお堂が小さくてもそんなことは問題ではありません。この一念が必ず世界の平和を作らねばならんと祈る、この一念が必ず世界をして平和ならしめて行きます。
南無妙法連華経

迎春

人間は人間を殺さんが為に生まれ足る者ではない、柔和なる其の身体と優美なる其の言語とは、衣冠装束や糸竹管弦も亦、相応する所の其の生活を見よ。生れ乍らにして、母を慕い、少年にして遊戯を好み、青年にして結婚し老いて児孫を愛撫する、一生涯は平和の生活を求めて已まざる姿である。平和の生活は人間の本性である。
人々は闇の深きを恐るるな、そはやがて夜の明けんとする前兆である。人々よ年の暮れるを悲しむな、長閑な春の日はもはや門口に訪れた、夜は明けた、年は改まった、春は来た、我々は広野に若草の如く柔軟に梢にさえぐ小鳥の如く、朗らかに平和の祈り希望の歌を大音声に金剛明鼓の鼓を撃って歌いましょう。南無妙法蓮華経
自衛隊の敵は何処にあるか、自衛隊の敵は平和にある。平和が定着すれば自衛隊の存在は無くなる、日本の平和、この基礎になった平和憲法これが自衛隊の敵となる、そのため、この憲法を壊さねばならない、そうしないと自衛隊が思う様に働けない、自衛隊の敵は日本の憲法、日本の平和。
【年頭法話】 昭和二十八年一月六日

軍隊

軍備全廃が人類最後の目標、そこに世界を導いて行かねばいけない、元来軍隊と云うものの仕事が人殺しなんだ此れが世界に有ってはいけない、軍備がなくても、人殺しをする者が出来る、と云う恐れが有るかも知れません。けれども軍備の無い世界の人殺しと云うのはたかが知れております。
【恩師御法話】 五十六年一月七日 清澄

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